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005【第五讲】确立志向：先生始慕圣学，读书学以为己.mp3
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009【第九讲】归心圣学：无五溺圣学何以为.mp3
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021【第二十一讲】平定宸濠（一）下：王守仁设疑兵之计.mp3
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022【第二十二讲】平定宸濠（二）：鄱阳湖生擒宁王.mp3
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023【第二十三讲】御驾亲征：放了他，让朕再抓一回.mp3
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024【第二十四讲】忍辱负重（一）：小臣何尔驱驰急.mp3
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033【第三十三讲】阳明思想导论：生活世界与思想世界的同.mp3
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034【第三十四讲】阳明心学的核心架构.mp3
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035【第三十五讲】心即理（一）：关于世界的统一性问题.mp3
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036【第三十六讲】心即理（二）：人与世界的整体联系与区别.pdf
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037【第三十七讲】心即理（三）：世界秩序与心身秩序的统一.mp3
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038【第三十八讲】知行合一（一）：知行合一的第一层内涵.mp3
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039【第三十九讲】知行合一（二）：知行合一的第二层内涵.mp3
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040【第四十讲】知行合一（三）：知行合一的第三层内涵.mp3
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041【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源.mp3
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042【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说.mp3
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043【第四十三讲】致良知（一）：良知即道、即性、即心本体.mp3
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044【第四十四讲】致良知（二）：良知犹主人翁.mp3
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045【第四十五讲】良知如秤、如明镜.mp3
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046【第四十六讲】致良知（四）：良知即中，是为至善.mp3
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053【第五十三讲】良知与人欲的辩证.mp3
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054【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异.mp3
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055【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异.mp3
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056【第五十六讲】王阳明与佛道二教.m4a
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057【第五十七讲】“传习录部分”：《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学.m4a
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058【第五十八讲】《卷上•徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别.pdf
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059【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理，天下无心外之事，无心外之理.mp3
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060【第六十讲】《卷上·徐爱录》什么是知行本体？.mp3
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061【第六十一讲】《卷上·徐爱录》身之主宰便是心.mp3
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062【第六十二讲】《卷上·陆澄录》心如明镜，随感而应，应变不穷.mp3
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063【第六十三讲】《卷上•陆澄录》下学而上达，即是圣学.mp3
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064【第六十四讲】《卷上•陆澄录》为学须有本原.pdf
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065【第六十五讲】《卷上·陆澄录》除却人情事变则无事，仁义礼智皆性之表德.mp3
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066【第六十六讲】《上卷·陆澄录》释道皆有偏，吾儒则一贯.mp3
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067【第六十七讲】《卷上·陆澄录》道一而已，心即道，道即天.mp3
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068【第六十八讲】《卷上•陆澄录》心之本体，廓然大公.mp3
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069【第六十九讲】《卷上•陆澄录》中即是天理，为天下之大本.pdf
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074【第七十四讲】《卷上•薛侃录》无善无恶者理之静，有善有恶者气之动.pdf
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081【第八十一讲】《卷中•答顾东桥书》拔本塞源之论（1）.pdf
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084【第八十四讲】《卷中•答陆原静书》心之本体无起无不起，恒觉恒照.mp3
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085【第八十五讲】《卷中·答陆原静书》良知即未发之中，寂然不动而应感无穷.mp3
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086【第八十六讲】《卷上·答陆原静书》良知即本来面目.mp3
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087【第八十七讲】《卷中·答陆原静书》良知之体，皎如明镜，随物见形，无所留染.mp3
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088【第八十八讲】《卷中·答欧阳崇一》良知不由见闻、不滞见闻、不离见闻.mp3
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091【第九十一讲】《卷中•答聂文蔚》“必有事焉”即是集义，集义即是致良知.pdf
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094【第九十四讲】《卷下·陈九川录》致良知不离事，离事即为着空.m4a
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095【第九十五讲】《卷下·黄直录》再论知行合一.m4a
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100【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异，何者为定？.m4a
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102【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道（上）.m4a
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104【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫.m4a
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105【第一百零五讲】阳明心学的历史影响.m4a
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106【第一百零六讲】阳明心学的当代意义.m4a
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【免费试听】《传习录》总说：“百世以俟圣人而不惑”之学.mp3
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